<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>
<title>Дипломные, курсовые работы по юриспруденции, диплом по праву на заказ, реферат, контрольная работа</title>
<link>http://lavcom.ru/</link>
<language>ru</language>
<description>Дипломные, курсовые работы по юриспруденции, диплом по праву на заказ, реферат, контрольная работа</description>
<generator>DataLife Engine</generator><item>
<title>Возникновение права</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1026-vozniknovenie-prava.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1026-vozniknovenie-prava.html</link>
<description><![CDATA[Право возникает в мире жизненных столкновений и противоречий. С этим характером происхождения права тесно связано основное стремление его к установлению нейтральной почвы для примирения противоречивых притязаний. Подобное стремление является творческим в области права и проникает всю его историю. Везде, где обнаруживаются столкновения, развиваются и силы, несущие с собой примирительные тенденции. Необходимость ввести в известные границы борьбу и проистекающие из нее бедствия для спорящих сторон и третьих лиц влечет за собой образование нейтральных инстанций, которые, оставаясь чуждыми спору и будучи дружественны спорящим, могли бы призываться ими на помощь для водворения мира. В этом и заключается ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Fri, 10 Feb 2012 09:02:10 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Националистическая теория Иеринга</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/996-nacionalisticheskaya-teoriya-ieringa.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/996-nacionalisticheskaya-teoriya-ieringa.html</link>
<description><![CDATA[Вместе с органическим воззрением Иеринг отвергнул и националистическую теорию. Критике ее посвящен начальный параграф второго издания Духа римского права. Я указывал выше на отступления от узконационалистических идей у Савиньи и Пухты. Иерингу и здесь принадлежит заслуга большей последовательности. То, что у предшественников его являлось, в сущности, уклонением от принятых начал, в его теории находит себе надлежащее место и объяснение. Исходным пунктом для его рассуждений в этом отношении является факт рецепции, который с самого начала составлял камень преткновения для теории национального происхождения права.
История права свидетельствует, что указанный культурный закон находит ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Fri, 10 Feb 2012 00:18:20 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Условия развития права</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/995-usloviya-razvitiya-prava.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/995-usloviya-razvitiya-prava.html</link>
<description><![CDATA[Обсуждая условия развития права, Иеринг пришел к убеждению, что развитие это сопровождается не одним напряжением мысли, отыскивающей новые определения, но и неизбежными конфликтами, вытекающими из противоречия старого с новым. Прогрессирующему праву приходится не только вечно искать и пробовать, чтобы найти правильный путь, но, нашедши его, еще и опрокидывать препятствия, преграждающие движение. Такими препятствиями являются человеческие интересы, срастающиеся с известными убеждениями. В подобных случаях новому праву приходится выдерживать борьбу, затягивающуюся иногда на целые столетия. Высшего напряжения эта борьба достигает там, где интересы приняли форму приобретенных прав. Тогда становятся друг против ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 16:59:25 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Заслуги Бергбома</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1033-zaslugi-bergboma.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1033-zaslugi-bergboma.html</link>
<description><![CDATA[Настаивая на различении содержания и формы юридических положений, Бергбом, как мы уже сказали, находит необходимым разделять вопрос о происхождении права на два самостоятельных вопроса. Соответственно с этим он требует и заботливого расчленения философии права на материальную и формальную. Но подобно тому, как существо исторического принципа он переносит с содержания на форму, так и в философии главный его интерес  на стороне формального момента. Значение этого момента не подлежит спору: отрицать его значит отрицать всю юридическую науку. Однако в историко-философской теории права образование содержания юридических норм представляет интерес не менее существенный. Формальный анализ правовых явлений ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 13:35:20 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Телеологическое воззрение</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/998-teleologicheskoe-vozzrenie.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/998-teleologicheskoe-vozzrenie.html</link>
<description><![CDATA[Для того чтобы составить себе правильное представление о телеологическом воззрении Иеринга, следует помнить исходные пункты его мышления. Отречение его от органической теории было вызвано наблюдением, что право нигде не является непосредственным откровением народного духа, но создается тяжелой работой мысли, отвечающей на запросы времени. Отрицание врожденных правовых понятий и непроизвольности их раскрытия шло рука об руку с утверждениями, что факторами правообразования служат сознательные цели, преследуемые людьми. Телеологическое воззрение явилось таким образом на смену органической теории. Отвергнув сопоставление права с природным организмом, бессознательно возникающим и растущим, Иеринг не мог возвратиться и ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 13:02:42 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Сочинения Иеринга</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/991-sochineniya-ieringa.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/991-sochineniya-ieringa.html</link>
<description><![CDATA[Иеринг в одном из позднейших своих сочинений разъяснил нам, что означали эти новые требования: они были равносильны отречению от теории непроизвольного истечения права из народного духа. Приверженцам этой теории не могло и в голову прийти изучать основания юридических институтов, которые полагались скрытыми в непроницаемых тайниках народной души. Если происхождение права  непостижимая тайна, то пред нею останавливается всякое дальнейшее исследование. Учение это, в сущности, представляет отказ от вопросов о причинах явлений. На все такие вопросы у него всегда готов ответ в виде ссылки на народное убеждение, являющееся как бы ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 11:18:04 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Иеринг и право</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/994-iering-i-pravo.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/994-iering-i-pravo.html</link>
<description><![CDATA[Иеринг не хочет утверждать, что праву было совершенно неизвестно бессознательное и непреднамеренное, то есть органическое, развитие. Таким путем возникают юридические положения, постепенно отлагающиеся в обороте из однообразного и самостоятельного заключения сделок. Так же образуются и те абстракции, заключения и правила, которые наука выводит аналитическим путем из существующего права. Но в противоположность исторической школе, полагавшей всю силу поступательного развития в органических факторах истории, Иеринг приписывает этим факторам совершенно второстепенное значение. Здесь сказываются прогрессивные элементы его исторической теории. Его главное внимание обращено на условия обновления права точно так же, как внимание ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 09:58:29 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Иеринг и Монтескье</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/989-iering-i-monteske.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/989-iering-i-monteske.html</link>
<description><![CDATA[Идея прогресса, не отвергаемая, но только терпимая в доктрине Савиньи, у Иеринга получает подчеркнутое выражение. Мы можем с таким же основанием назвать его историческую теорию прогрессивной, с каким для теории Савиньи усвоили название консервативной. Оправдание юридических норм, с точки зрения этой теории, заключается не в условиях их происхождения, а в их соответствии с духом и запросам современности.
Иеринг любил сопоставить свои исторические взгляды идеям Монтескье. Сопоставление это было вполне правильно, если принять во внимание то значение, которое оба писателя придавали внешним обстоятельствам, естественным и историческим, говоря о развитии права. Но ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 05:35:30 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Опыт человека</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1001-opyt-cheloveka.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1001-opyt-cheloveka.html</link>
<description><![CDATA[Только опыт научил человека, что он не должен убивать, грабить, воровать, что иначе невозможно общежитие. Подобно тому как природа не научила его делать обувь, платье, дома, корабли, она не дала ему указаний и для образования необходимых юридических установлений. Весь нравственный порядок есть продукт истории или, точнее, продукт понятия цели: результат неустанной деятельности человеческого разума, который, удовлетворяя данные потребности, этим самым подготовлял почву для новых потребностей и целей. В действительности цель имеет ту способность, которую Гегель приписывал в своей диалектике понятию: она постоянно испускает из себя новые цели и представляет ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2012 05:05:28 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Историческое воззрение Иеринга</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/988-istoricheskoe-vozzrenie-ieringa.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/988-istoricheskoe-vozzrenie-ieringa.html</link>
<description><![CDATA[Историческое воззрение Иеринга было реакцией против идеи невмешательства, занимавшей центральное место среди первоначальных положений исторической школы. Его практические правила, как и теоретические утверждения, явились антитезой к органической теории правообразования. Не отвергая идеи закономерного развития, без которой уже немыслимо было понимание истории, он дал, однако, этой идее совершенно иное выражение. Учение об органическом самораскрытии народного духа сменилось у него представлением о тяжелом процессе, через который проходит развитие права и который сопровождается приложением личных усилий, столкновением интересов и борьбой страстей. Иеринг отказывается признать гармоническую связь отдельных эпох, на которой настаивает Савиньи, ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2012 22:54:55 +0400</pubDate>
</item></channel></rss><!--Array
(
    [label01] =>    0.00000
    [label02] =>    0.00229
    [label03] =>    0.03495
    [label04] =>    0.03496
    [label05] =>    0.03496
)
-->