<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>
<title>Дипломные, курсовые работы по юриспруденции, диплом по праву на заказ, реферат, контрольная работа</title>
<link>http://lavcom.ru/</link>
<language>ru</language>
<description>Дипломные, курсовые работы по юриспруденции, диплом по праву на заказ, реферат, контрольная работа</description>
<generator>DataLife Engine</generator><item>
<title>Обоснования действия обычного права</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1009-obosnovaniya-dejstviya-obychnogo-prava.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1009-obosnovaniya-dejstviya-obychnogo-prava.html</link>
<description><![CDATA[По словам Адикеса, что для обоснования действия обычного права нет необходимости прибегать к каким-либо иным моментам, лежащим вне факта применения. Обычай сам по себе обладает характером истинного источника права.
Нельзя не сказать, что эти определения, в свое время с похвалой отмеченные в немецкой критике Бринцом, представляли удачный выход к новой постановке вопроса. Прежняя двойственность взгляда устранилась. Обычай в качестве внешней санкции юридических норм приравнивался в этом отношении закону. Народное же убеждение признавалось лишь той жизненной почвой, из которой нормы права черпают свое содержание: юридическую форму получают они не отсюда. А так как, лишь облекаясь в ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Wed, 29 Feb 2012 12:51:36 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Применение права</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1015-primenenie-prava.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1015-primenenie-prava.html</link>
<description><![CDATA[Применение права сопровождается, конечно, сознанием его обязательности, но это сознание никак не может считаться основой его действия. Как представление юридического значения тех или других положений, оно обозначает собой простое значение их внешней практической силы, действительность которой оно уже предполагает. К этому, в сущности, можно свести и утверждение Цительмана, если принять во внимание, что решающее значение принадлежит и в его теории фактудавностного применения; из наблюдения этого факта и возникает сознание обязательности, являющееся, таким образом, моментом вторичным и производным.
Итак, воззрения Цительмана, представляя в некоторых отношениях шаг вперед сравнительно со взглядами его предшественников, страдают еще известными недочетами. ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Wed, 29 Feb 2012 12:21:00 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Философия права</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1020-filosofiya-prava.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1020-filosofiya-prava.html</link>
<description><![CDATA[Философия права издавна развивалась на почве естественно-правовых воззрений. Возникнув в связи с критическим отношением к существующему, она отразила на себе особенности направления, которому принадлежало некогда господствующее значение в юриспруденции. Печать дисциплины этической с нормативным характером была традиционной ее принадлежностью.
Важная и влиятельная, в качестве нравственно-критической инстанции старая философия права всегда страдала неточностью специально-юридических определений. В этом отношении ее главный недостаток заключался в неумении найти границы для понятия права, к которому она относила не только положительные определения, но и нравственные требования. Между тем значение последних, как бы оно ни было бесспорно, имеет совершенно особый характер и ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2012 23:16:01 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Развитие жизни</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1011-razvitie-zhizni.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1011-razvitie-zhizni.html</link>
<description><![CDATA[Прогрессивное развитие жизни порождает новые случаи, не предусмотренные положительным правом. И так как жизнь не ждет, а законы и обычай требуют для своего установления известного времени, то практическая необходимость вынуждает давать в таких случаях простор субъективному убеждению судей. В эпохи ранние, предшествующие утверждению прочного правового порядка, частные решения, постановляемые на основании свободного усмотрения судебных органов, являются общим правилом. Но, рассуждая последовательно, мы и здесь должны признать источником права не субъективное сознание, а те решения, в которых оно находит свое определенное выражение. Субъективное убеждение и здесь совершенно так же, как в законе или обычае, дает ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2012 11:54:20 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Бергбом</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1031-bergbom.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1031-bergbom.html</link>
<description><![CDATA[Взгляды писателя, к характеристике которого мы теперь переходим, далеко еще не выражены им с полной законченностью. Вышедший в 1892 г. первый том его философско-юридических исследований, появившийся под общим заглавием Jurisprudenz und Rechtsphilosophie, содержит главным образом критику естественного права. Дальнейшие томы, по плану Бергбома назначенные для рассмотрения важнейших проблем юриспруденции и философии права, пока лишь обещаны автором. Тем не менее общие черты его теории вырисовываются перед нами и теперь. Это дает мне возможность говорить о ней в своем изложении.
Стремление ограничить область положительного права от всяких посторонних элементов является господствующей мыслью в учении Бергбома. Это стремление ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2012 01:40:41 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Обязательность обычая</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1019-obyazatelnost-obychaya.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1019-obyazatelnost-obychaya.html</link>
<description><![CDATA[Приняв определение профессора Коркунова, что основой обязательности обычая является его общность, мы затушевали бы таким образом самую существенную и коренную черту обычного права, его давностный характер. Древнерусское словоупотребление метко обозначало это свойство юридического обычая, называя его пошлиной и стариной
Я остановился с некоторой подробностью на характеристике новой теории обычного права с целью показать, что движение современной мысли и в данном вопросе совершенно противоположно общему духу исторической школы. Различение формальной и материальной основ права постепенно утверждается и здесь. Поэтому не будет преждевременным сказать, что мы находимся накануне выработки цельной и последовательной теории образования права, которая избавит ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2012 14:46:28 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Справедливость рабства</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1025-spravedlivost-rabstva.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1025-spravedlivost-rabstva.html</link>
<description><![CDATA[Со времени споров древних греков о справедливости рабства, говорит Меркель, никто серьезно не думал обосновывать свое мнение о несправедливости этого учреждения ссылкой на вредные последствия его для господствующих в обществе интересов. Точно так же едва ли кто думает о целесообразных общественных учреждениях при разрешении вопроса о загробной справедливости. Если далее возникает речь о справедливости порицания, которому кто-либо подвергся, то сомнение относится вовсе не к целесообразности этого порицания; и когда наши предки верили в возможность доказать справедливость своего дела судом Божьим, то они ожидали божественного удостоверения не для общественного значения, а для истинности своих учреждений. ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2012 09:32:27 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Юридическое действие права</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1014-yuridicheskoe-dejstvie-prava.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1014-yuridicheskoe-dejstvie-prava.html</link>
<description><![CDATA[Цительман не составил себе ясного представления о значении термина юридическое действие права. Если понимать под этим термином внешнюю формальную обязательность юридических норм, то психологические определения здесь совершенно излишни. По самому существу понятия оно должно обозначаться признаками строго формальными и ясно различимыми. Перенося вопрос в область психологии, Цительман усложняет его без нужды для дела. Отсюда и вышло, что, отвергнув с такой решимостью момент общенародного убеждения и признав основой действия обычного права факт продолжительного соблюдения его, он говорит еще об известной психологической квалификации этого факта, которую сводит в наличности мотивов, побуждающих нормально мыслящего человека ожидать дальнейшего ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Fri, 24 Feb 2012 21:57:35 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Новые теории положительного  права</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1007-novye-teorii-polozhitelnogo-prava.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1007-novye-teorii-polozhitelnogo-prava.html</link>
<description><![CDATA[Новые воззрения на положительное право, к ознакомлению с которыми мы теперь переходим, имеют свои корни в предшествующем развитии науки. Еще ранние критики исторической школы обратили внимание на неопределенность ее понятия о положительном праве и обнаружили источник этой неопределенности в смешении вопросов о формальной и материальной основе происхождения юридических норм. Различие между факторами, обусловливающими содержание права, и моментами и должно было послужить исходным пунктом для новых построений. Ошибка Савиньи, как мы отметили выше, заключалась именно в том, что юридическое действие права он ставил в связь с условиями его происхождения, дававшими ему моральную санкцию. Исторические и ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2012 04:56:05 +0400</pubDate>
</item><item>
<title>Отношение Иеринга к естественному праву</title>
<guid isPermaLink="true">http://lavcom.ru/history/1004-otnoshenie-ieringa-k-estestvennomu-pravu.html</guid>
<link>http://lavcom.ru/history/1004-otnoshenie-ieringa-k-estestvennomu-pravu.html</link>
<description><![CDATA[Являясь реакцией против органического воззрения, телеологическая теория Иеринга необходимо должна была воскресить известные элементы философии XVIII в., отрицание которой послужило точкой исхода для Савиньи. Признание личного творчества, чутье универсальных начал, философские интересы и прогрессивные стремления  все это сближало Иеринга со старым учением естественного права, законные тенденции которого он и сам склонен был иногда указывать1. Однако все элементы старой философии вставляются Иерингом в рамки исторического созерцания и вследствие этого лишаются своей отвлеченной прямолинейности. Личное творческое получается у него значение необходимого фактора истории, не отрицающего, а направляющего ее течение сообразно с условиями общей закономерности; универсальные ]]></description>
<category><![CDATA[История право]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Wed, 22 Feb 2012 15:38:41 +0400</pubDate>
</item></channel></rss>
